唐代詩人杜牧的《清明》中寫到：清明時節雨紛紛，上行人欲斷魂。”這說的就是正在多雨的清明時節，詩人見上的行人悼念逝去的親人，悲傷欲絕的情景。春秋以來，前人就有清明掃墓祀祖的習俗。這一天，：清明節的習俗？醉春煙可知人們紛紛扶老攜長來到先人墳場，將酒、食、果品供祭于墓前，焚化紙錢進行祭拜。

踏青習俗正在我國有著長久的汗青，傳說最早發源于遠古農耕祭祀的送春習俗，隋朝期間，踏青也是一項十分普及的風俗。

不外因爲墳場大多離棲身地較遠，以至不正在日常糊口工做的城市，凡是都不會這麽早，不外最好是鄙人午三點前完成掃墓拜祭；凡是來說懷妊婦女是要避開清明掃墓的；墳場是故人的安居之所，所以跨過墳墓及供品、高聲喧嘩、嘻笑怒罵，等都是的。

秦漢時代，祭掃墳墓的風氣更盛。據《漢書》記錄，大臣嚴延年即便離京千裏，也要按期還鄉祭掃墳場。正在唐代，非論士人仍是布衣，都將寒食節掃墓視爲返本逃的儀節。

清明節除了提到的習俗，還有一些其他習俗，就不逐個引見了。人們正在留念先人，懷想豪傑先烈的同時，選擇正在這期間臨時遠離城市，離開快節拍的糊口。正在誇姣的春日裏，取親朋們一擁抱大天然，感觸傳染春天蘇醒的朝氣，【收集節•清明】清明節志③本人的壓力，這也是現在我們渡過清明節這一保守節日的一種十分成心義的體例。

特別是每當春暖花開的時節，士女逛春最盛。隋朝出名畫家展子虔繪《逛春圖》，對明麗的春景及人們三五成群逛春的情景無抽象的描畫。到了唐宋期間，這種踏青就愈加風行了。正在悼念先人之余，趁便正在明麗的春景裏騁腳青青田野，也算是節哀自沈轉換表情的一種調劑體例吧。因而，清明節也被人們稱做踏青節。春天的愛音樂

《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鸢因之而起，故有清明放斷鹞之諺。”正在前人那裏，筝不成是一種逛藝，並且是一種巫術行爲：他們認爲筝能夠放走本人的穢氣。所以良多人正在清明節筝時，將本人曉得的所有災病都寫正在紙鸢上，等風筝放高時，就剪斷風筝線，讓紙鸢隨風飄逝，意味著本人的疾病、穢氣都讓風筝帶走了。

踏青因爲古時清明上墳大多都要到郊外去，家人伴侶們聚正在一配合悼念完逝去的先人之後，往往城市選擇正在這春麗、草長莺飛的田園野外好好的玩耍一番，慢慢的清明踏青的習俗也了下來。

清明節做爲保守節日中主要的祭祀節日，每年一到這個時候，良多處所城市以分歧的形式，舉行形形色色的留念來祭祖、掃墓，紀念前輩。除此之外，古時的清明節此日還有一些其他的相關風俗，諸如踏青、蕩秋千、插柳、蹴鞠、筝、植樹、拔河等逛樂。

筝清代詩人高鼎的詩裏有如許一個意境，“草長莺飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁春風放紙鸢”。筝也是清明時節人們所喜愛的之一，風筝古時被稱爲“紙鸢”。

總而言之，清明節掃墓，暗示孝心是最主要的。而典禮這些，則能夠連系本地的風尚或增或減即可，並無大多的禁忌。無論形式如何，只需我們可以大概得當的表達出我們對先人、前輩們的紀念和思念之情，並借此機遇，一家人能夠聚正在一，正在春日裏祭祀、踏青，配合回首一下舊人和舊事，也就腳夠了。

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掃墓祭祀是有個先後挨次的，很多年紀大的白叟城市相當留意這點。一般都是先把墓園或墳場掃除清潔，然後再進行祭祀。因爲祭祀是相當講究風水和禮儀的，所以先後挨次盡可能不要呈現差錯。先後挨次如下：批改墳場-上噴鼻-上肉-敬酒-拜祭-送別；最佳的拜山時間爲寅時，也就是早上的5-7點。

每至清明時節，人們紛紛結伴前去郊外踏青，玩耍、筝。出格是從清乾隆年間起，所修的很多處所志和處所文獻中都記錄了清明時節踏青、筝的情景。醉春煙可知

宋元期間，清明節逐步從從屬于寒食節的地位，上升到代替寒食節的地位。這不只表示正在上墳掃墓等典禮多正在清明舉行，就連寒食節原有的風尚如冷食，蹴鞠，蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。

掃墓的習俗延續至今，其形式和內容已逐步簡化。人們一般都是先將親人的墳墓及四周的雜草進行修整和清理，然後再供上食物、鮮花即可，而跟著遺體火葬越來越遍及，人們只需前去骨灰放置處拜祭先人就算取代掃墓了。

春逛踏青是上巳節的一嚴沈習俗。自上巳節並入清明節後，踏青習俗也得以保留下來。清明時節，春回大地，鳥語明明，一派朝氣，恰是郊逛的好機會，並且正在大天然的懷抱裏可以大概讓人的表情獲得放松，減輕了行裏的哀痛。

到了宋代，踏青之風流行，宋代出名文學家歐陽批改在《踏青詞》中寫道：“南國春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。”清明節這日多到水邊春逛祭祀，除災求福，祈求人類的繁殖生息。明清以來，踏青風尚亦然。

這清明節掃墓的保守也是有很多老實的。按依舊俗，人們會照顧酒食、果品、紙錢等物品到墳場，先將食物供祭正在親人的墓前，墾丁民宿再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的樹枝插正在墳上，然後叩頭行禮祭拜。

清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記錄：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪毂相望。各攜紙鸢線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。”前人還認爲清明的風很適合筝。

唐代出名詩人白居易正在《寒食野望吟》中，對祭祀的情景描畫得具體活潑：“烏啼鵲躁昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹田野紙錢飛，古墓累累春草綠﹔棠梨花映白楊樹，盡是存亡拜別處，沈泉哭不聞，蕭蕭暮雨人回去。”。

祭祖掃墓---自古至今都是清明節期間最主要的節日內容，人正在每年清明節期間，家家戶戶都要去先人的墳前祭祀。

曲到今天，春逛踏青仍爲人們所喜愛。值得一提的是，郊逛踏青做爲上巳節此日一項主要習俗，每到了這一日，青年男女堆積郊外水邊遊玩，如斯一來，便爲前人供給了“碰見戀愛”的契機。春日裏，春麗，春情萌動的獨身青年男女正在青草初露的郊外，感觸傳染春風掠面，正在充滿自正在浪漫氣味的田野，傾吐相互的愛慕。

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天性貪玩的孩童，常常不滿腳于踏青逛樂僅僅正在清明舉行一次，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日做遨逛，不消清明兼上巳”。此時正值春麗、春回大地的時節，前人紛紛節日到郊外踏青玩耍，送別嚴冬，喜送春天。